आदि है आदि अनादि मेरा, संसार सागर भक्ति भेरा। आदि है अंत है, अंत है आदि है, बिड़द तेरा॥ काल है झाल है, झाल है काल है, राखिले राखिले प्राण घेरा। जीव का जन्म का, जन्म का जीव का, आपही आपले भांन झेरा॥ भ्रम का कर्म का, कर्म का मर्म का, आइबा जाइबा मेट फेरा। तार ले पार ले, पार ले तार ले, जीव सौं शिव है निकट नेरा॥ आत्मा राम है, राम है आत्मा, ज्योति है युक्ति सौं करो मेला। तेज है सेज है, सेज है तेज है, एक रस दादू खेल खेला॥
संतप्रवर श्रीदादू दयाल जी महाराज कहते है कि जिसका आदि नहीं होता वह अनादि कहलाता है। ब्रह्म अनादि है, क्योंकि उसका कोई कारण नहीं। श्रुति में यह ही कहा है कि न उसका कोई कार्य है और न उसका कोई कारण है। ब्रह्म जगत् का अभिन्न निमित्तोपादान कारण है अतः वह आदि कहलाता है क्योंकि “यतो वा इमानिभूता जायन्ते” इति श्रुति से ब्रह्म जगत् का कारण सिद्ध होता है। यद्यपि ब्रह्म आदि, अन्त, मध्य से रहित है ऐसा श्रुति कहती है फिर भी सृष्टि के आदि में वह ब्रह्म ही था। सदेव सोभ्येदभिदमग्न आसित्, इस श्रुति से उसको आदि कहते हैं। सबका अधिष्ठान होने से सबके अन्त में भी वह ही शेष रहता है, अतः वह अन्त भी कहलाता है। संसार के आरम्भ से प्रलय-पर्यन्त वेद और शास्त्रों में उसीका गुण गाया जाता है। भगवान् काल का भी काल है, वह महाकाल भगवान् मुझे कालजन्य कष्टों से बचावें। कर्म करके कर्मफल भोगने के कारण जीव कर्म का कर्ता और फल का भोक्ता कहलाता है। अतः मेरा कर्तृत्व भोक्तृत्व रूप संसार और बार-बार संसार में आवागमन इन सबको ज्ञान के द्वारा मिटा दो। यह जीव आपका ही अंश है, अतः अपने अंश को अंशी में मिला दो। काम क्रोधादि दोषों को मिटाकर तज्जन्य वेग से मेरी रक्षा करो, दैवी गुणों से भी परे जो निर्गुण स्थिति है, उसमें मुझे पहुँचा दो। राम ही आत्मा है और आत्मा ही राम है, ऐसी अभेद बोधक युक्तियों से मेरे हृदय में जीव ईश्वर का अभेद ज्ञान पैदा कर दो। ब्रह्म ही तेज है और उसकी जो ब्रह्माकारावृत्ति है, वह भी ब्रह्मरूप ही है क्योंकि वृत्ति में ब्रह्म प्रविष्ट है। ऐसी अभेद बोधक युक्तियों से मेरे मन से अभेद ज्ञान को पैदा करें। ब्रह्माकार वृत्ति से सदा ब्रह्मानन्द रस का पान रूपी क्रीडा करता रहूं। ऐसी कृपा आप मेरे ऊपर कीजिये। योगवासिष्ठ में कहा है कि –हे राम ! जिससे यह सारा संसार उत्पन्न होता है, जिससे संपूर्ण जगत् स्थित रहता है, जो संपूर्ण जगद्रूप है, जो सब ओर विद्यमान है और जो सर्वमय है, उसीको नित्य परमात्मा समझो।
